facebook بلدنا

facebook
X أغلق
شفا عمرو -> المقال
استطلاع بلدنا
من الشخصية الاقوى سياسيا في عسفيا؟
بهيج منصور
وجيه كيوف
اخر
لا يعنيني
أعلن مجانا
שתי דירות מרוהטות להשכרה
0525612502 דלית אל כרמל


למכירה אופל קורסא אוט' 2102
למכירה בהזדמנות אופל קורסא אוטומט 107000 ק"מ טסט 18\07(השכרה לשעבר)שמור מאוד טיפולים בזמן חסכוני ואמין נייד 0524707372


דלית אל כרמל - שתי דירות להשכרה מרוהטות
שתי דירות להשכרה מרוהטות 0525612502


להשכרה
להשכרה על הכביש הראשי קרוב לבנק הפועלים מקום מתאים למשרד או חנות למעוניינים לצור קשר למס 0526238830


חניון הכפר דאלית אל - כרמל
להשכרה עסק/מחסן 20 מייר הנמצא בחניון הכפר למעוניינים פלא-פון 0523071517


עוספיה שכונה מזרחית זוחלוק
בית 100 מטר חדש שני חדרי שינה מטבח סלון גדול חניה פרטית מתאים לזוגות צערים נוף מדהים מספר להתקשרות 052-8894746


בעספיה דירה להשכרה (לסטודנטיות) .
בעספיה דירה להשכרה משופצת ברמה עד 3 סטודנטיות ,תחילת ינואר 2018 פרטיות מוחלטת ,מרפסת נוף הרבה שקט ,נגישה להכל ,לפרטים טל 0524707372


שתי דירות מרוהטות לשכירות
שתי דירות מרוהטות לשכירות בדלית אל כרמל 0525612502


ענאן חלבי קבלן לעבודות חשמל
עבודות חשמל וחציבה ברמה מקצועית כמו כן דרוש עוזר חשמלאי רציני בעבודה לכל מי שמעוניין להתקשר לענאן חלבי 0523975170


בית להשכרה
בית להשכרה בשכונת הורדים לאחר שיפוץ.0526031003


דירה להשכרה. دار للاجار .
דירה להשכרה קומה שנייה הכניסה מידית לתקופה ארוכה . دار للاجار طابق ثاني لفتره طويله ( لا للغرباء ).תל.. 052-4261978 .


حضانة الكيان ..عسفيا ...
משפחתון'פרטי'אמנות שרות מעולה מגיל חודש ומעלה. פתוח משעה 7 בבוקר עד 16.للاستفسار 0523165881


מורה לשיעורים פרטיים
מורה לשיעורים פרטים עד חט״ב .בנושאים מדעים כימיה וביולוגיה ושפות אנגלית עברית וערבית מדובר בסטונדתית לסיעוד ליצירת קשר חייגו או שלחו הודעה 0522147819


كبة يركا
سدر كبة 5 وجبات 100 شاقل ،حسب طلب الزبون ،كما ويوجد كبابي كبة جاهزه ،0543035800


بيت للايجار
مقابل نيو فارم بيت جديد في سعر مقبول للمعنيين 0548393700


דירה להשכרה בעמק הזיתים
דירה 80 מטר 2 חדרי שינה + סלון + מטבח + חניה לרכב מיועדת לזוגות צערים + סטודינטים קרוב לכביש הראשי מספרי טלפון048391144 + 0526504716


עבודות איטום..
עבודות איטום:זפת חם. רולקה.התזה.יריעות ביטומניות .ועוד בניית קירות.. רמי : 0546703103/2


דירות להשכרה
דירה חדשה להשכרה בדליה,4 חדרים,110 מטר,קומה שניה,מיקום מעולה,חניה . השכרה לטווח ארוך למשפחות מבוססות. כניסה מיידית . 0524-604043


מורה פרטית
מורה פרטית מכיתה א'עד ו', עזרה לילדים בעבודת בית וחזרה על החומר בכל המקצועות והכנה למבחנים, 0543035800


ابحث عن عاملة تنظيف
ابحث عن سيدة جدية أمينة وخفيفة الحركة لتنظيف البيت. 4 ساعات في الأسبوع. للمعنيات الاتصال برقم 0549404338


سياسة السُّكوت عند الدُّروز.. بقلم: أمير خنيفس
تاريخ النشر 02/05/2014 ساعة النشر10:03

 

موقع بلدنا

بقلم: أمير خنيفس

 

                                سياسة السُّكوت عند الدُّروز
                        مقالة خاصة بمناسبة زيارة المشايخ للمقامات

سياسة السُّكوت عند الدُّروز شدَّت اهتمام العديد من المؤرِّخين في السَّنوات الماضية، من بينهم المؤرِّخة "ليلى بارسونس" المحاضِرة في جامعة ميغيل الكَنَديَّة، والمؤرِّخان الإسرائيليَّان "حايم بلانك ويواف غيلبر". وتركَّز اهتمامهم في محاولة شرح العوامل المركزيّة الَّتي أدّت إلى تبنِّي سياسة السُّكوت عند الأغلبيَّة السّاحقة من أبناء الطّائفة الدّرزيّة الَّذين سكنوا فلسطين خلال الانتداب الإنجليزي، في وقت شهد أحداثًا دامية، وصراعًا مستمرًّا بين الأطراف المتنازِعة على السّيطرة على الأرض، وعلى رأسهم القوى العربيّة والإسلاميّة، والحركة اليهوديَّة وحلفائها في الدُّول الغربيَّة.
والواقع هو أنّ الأغلبيَّة السّاحقة من أبناء الطّائفة الدّرزيّة قد تبنَّت سياسة السُّكوت خلال تلك الفترة، وامتنعت عن اتِّخاذ موقف داعم، وعن تسبيب أيَّة خسارة للأرواح أو للممتلكات لأحد الأطراف المتنازِعة. وذلك على الرّغم من محاولة بعض المؤرّخين العرب إعطاء صبغة مختلفة لدورهم في النّزاع، وكونهم الأكثر ولاء للصّراع العربيّ، أو ومحاولات وصفهم الأكثر ولاء للجهة اليهوديّة كما حاول البعض الآخر.
لقد انعكست سياسة السُّكوت بشكل واضح من خلال أهم أحداث تلك الفترة، وما يُعرف بالثّورة العربيّة الكبرى، والَّتي امتدّت منذ عام 1936 حتى عام 1939، ومن خلال أحداث حرب 1948 الَّتي امتدّت على مدار ما يقارب سنة كاملة. ففي حين سبّبت الأطراف لبعضها خسائر فادحة في الأرواح والمعدّات والبنية التّحتيّة، امتنعت الأغلبيَّة السّاحقة من أبناء الطّائفة عن اتّخاذ موقف.
 "بلانك"، كغيره من المؤرّخين الإسرائيليّين، ربط سياسة السُّكوت خلال تلك الفترة بنواحٍ عقائديّة خاصّة بالدُّروز، ولا سيّما مبدأ التّقيّة عندهم. فبحسبه لا يمكن شرح التّصرّف السّياسي عند الدُّروز بدون الأخذ بالاعتبار مبدأ التّقيّة، وهو بمثابة مرجعيّة لتصرّفهم في حالة مواجهة خطر خارجي كالَّذي داهمهم خلال الصّراع في فترة الانتداب. في حين علّلت "بارسونس" التحاق العدد الأكبر من الدُّروز بسياسة السُّكوت باهتمام الحمائل الكبيرة الَّتي قطنت فلسطين حين ذاك (تحديدًا في قرى المواجهة مثل عسفيا، دالية الكرمل، شفاعمرو، وقرى الجليل الغربي جولس، يركا وأبو سنان وعلى رأسهم آل طريف، خنيفس ، منصور، أبو ركن، حلبي ومعدي)، في الحفاظ على مصالحهم الاقتصاديّة ومراكزهم القياديّة داخل الطّائفة.
والواقع يُظهر ضعف هذه التّعليلات، لأنّ الأغلبيَّة السّاحقة عند الدُّروز اتّبعت سياسة مختلفة في فترة ما بعد قيام الدّولة تُعرف بسياسة التّوافق. وهي سياسة انعكست من خلال ولاء جارف من قِبَل أبناء الطّائفة للدّولة ومؤسّساتها، ولا سيّما المؤسّسات العسكريّة منها. الأمر الَّذي انعكس من خلال انضمام العديد منهم لصفوف جيش الدّفاع وحرس الحدود في العقدين الأوّلين بعد قيام الدّولة، وهو ما يُضعف شرح بارسونس كثيراً، وإلّا، كيف يمكن تعليل وجود أشكال مختلفة من العمل السّياسي بناء على عامل واحد كالتقيّة؟
 وتعليل "بارسونس"، قد عانى من الضّعف لأنَّ مثل هذا التّعليل يفصل بين قيادة المجموعة وأعضائها، ويصفهم كدوائر منقطعة، في حين تتميّز قيادة الأقليّات "بأثنيتها" بمعنى أنّها تتكوّن من أفراد لهم المقدرات اللّغوية والمهارات المناسبة للتّعبير عن المصالح والمواضيع الملحّة للمجموعة تجاه قوى سياسيّة خارجيّة.
في مقالة أكاديميَّة قدّمتها مؤخّرًا للنّشر مع أحد المعاهد المختصّة بدراسة الشّرق الأوسط، وللمرّة الأولى يُنشر جزء من استنتاجاتها  على صفحات مجلّة العمامة لقرّائها المحترمين، ادّعيت بأنّ لبّ ضعف الدّراسات السّابقة يكمن في محاولة تبرير تصرّف أبناء الطّائفة السّياسيّ من خلال التّركيز على عوامل داخليّة عند المجموعة كما هو الحال في شرح تصرّف سياسيّ عند الأغلبيَّة. في حين ادّعي من خلال مقالتي بأنّه ينبغي التّركيز على العوامل الخارجيّة أكثر لفهم تصرّفات سياسيّة عند أقليّات إثنيَّة.
بناء عليه، فإنَّ التزام الأغلبيَّة السّاحقة من أبناء الطّائفة بسياسة السُّكوت خلال الصّراع في فلسطين كان سببه الأساسيّ ضعف الخيارات المتاحة لهم في ظلّ التّطوّرات في محيطهم السّياسي. وتحديداً بعد أن أخذت القوى المقاوِمة للكيان اليهوديّ في فلسطين صبغة إسلاميّة متعصّبة، كفّرت حق الدّروز ككيان دينيّ مستقل من جهة، والمركبات الثّقافيّة المتناقضة بينهم وبين الكيان اليهودي بلغته الأجنبيّة وثقافته الغربيّة وديانته الخاصّة من جهة أُخرى.
لإثبات ادّعائي هذا سلَّطتُ الضوء على التّصرّف السّياسيّ لدى الأغلبيَّة من أبناء الدُّروز في ظلّ الأحداث الأخيرة  والحرب المستمرَّة في سوريا. فعلى عكس القوى السياسيّة والطائفيّة المتناحرة على السُّلطة، حافظت الأغلبيَّة السّاحقة من أبناء الطّائفة حتى اليوم على سياسة السُّكوت. وكانت مظاهر التّحالف مع أيّ طرف من الأطراف قليلة.
إنّ فهم هذا التّصرّف عند دروز سوريا كما هو الحال عند دروز فلسطين، يتمُّ من خلال نظرة شموليَّة للمحيط السّياسيّ، وللإمكانيّات السّياسيّة والاقتصاديّة المُتاحة في حال حصول تغيّر جذريّ لنظام الحكم. الأغلبيَّة السَّاحقة تعرف جيِّدًا بأنّها – وفي حال حصول تغيّر جذري للنِّظام -  ستبقى خارج دوائر التَّأثير. لأنَّ الأغلبيَّة الإسلاميّة السُّنِّيَّة ستحتفظ لنفسها بالقوّة. وفي حال بقاء نظام الأسد في الحكم ( المبنيّ على سياسة الولاء المُطلَق للحزب الحاكم)، لا يمكن أن يعتمد ولا بأيّ شكل من الأشكال على قوى من خارج الطّائفة العلويّة تحديداً بعد فقدانه للأيدولوجية القوميّة العربيّة ودعم الدّول العربيّة.
للوهلة الأولى قد تبدو سياسة السُّكوت كخيار غير ناجح خاصّة وأنّ مَن يتّبعها لن يحصل على الغنائم الاقتصاديّة والسياسيّة في فترة ما بعد النّزاع. ولكنّها بالطّبع أضمن خاصّة إذا أخذنا بعين الاعتبار قلّة هذة الغنائم بعد صراعات دامية.
يعود الفضل الأكبر لنجاة القرى الدّرزيّة الَّتي قطنت فلسطين خلال فترة الانتداب بسكّانها الَّذين كانوا ما يقارب أربعة عشر ألف نسمة إلى سياسة السّكوت الّتي اتّبعتها الأغلبيّة السّاحقة منهم خلال حرب 1948 . في حين هجر ما يقارب ثمانيمائة وخمسين ألف عربيّ عاشوا في فلسطين، وأكثر من ثلاثمائة وأربعين قرية قد دُمِّرت، وبهذا أثبتت سياسة السُّكوت نفسها في ظلّ صراع يفوق طاقات الطّائفة الدّرزيّة السّياسيّة والاقتصاديّة.
في ظلّ النّزاع المستمرّ ودور الدّول العظمى المتزايد وعلى رأسها الولايات المتّحدة الأمريكيّة وروسيا، على دروز سوريا التحصّن بسياسة السّكوت ليحافظوا على بقائهم وإلّا سيكون الثّمن باهضًا على المدى البعيد أو القريب.


 

اضف تعقيب !
الاسم
التعقيب
1.
ابن رشد
03/05/2014
الدروز طائفة صغيرة في حالها..تائثيرها محدود جداً..سواء سكتت او حكت..دعنا من هذه الابحاث الفارغة..ولنتقدم نحو مجتمع افراده منخرطون في ثقافة العالم..وليسمع العالم اصواتهم في قضايا البشرية والتقدم والتقنيات العالم يصغي للعباقرة لا للجعجعة
X أغلق